Julio Gisbert nos publica en su blog "Vivir sin empleo" Julio
Gisbert (Madrid 1965) está considerado un experto en alternativas a la
economía del empleo, tales como los bancos del tiempo, el sistema de
trueque o las denominadas monedas sociales, que se utilizan como
unidades de intercambio y que funcionan en determinadas zonas
geográficas. Autor del libro 'Vivir sin empleo' A mano derecha podeis ver el banner de nuestra campaña
En cada esquina del globo, estamos contaminando, desviando, bombeando y
desperdiciando el suministro de agua limitado de que disponemos a un
nivel exponencial al ritmo que la población y la tecnología crecen. El
desarrollo desenfrenado de la agricultura, la urbanización y la
industria aumenta la demanda de agua potable más allá de su
disponibilidad, teniendo por resultado la desertificación de la tierra.
Empresas gigantes fuerzan a los países en vías de desarrollo a
privatizar sus suministros de agua para lucrarse. Los inversores de Wall
Street tienen como objetivo la desalinización y la exportación masiva
de agua. Gobiernos corruptos usan el agua para obtener beneficios
económicos y políticos. El control militar del agua aparece, al igual
que un nuevo mapa geopolítico y de estructuras de poder, preparando la
escena para guerras mundiales por el agua.
En el futuro las guerras no se librarán por el petróleo, sino por
algo mucho más básico y necesario para la vida: el agua. Gigantes
corporativos, inversores privados y gobiernos corruptos compiten ya hoy
por el control de nuestros suministros de agua fresca que cada vez son
más escasos. Este documental, basado en el conocido libro Oro azul de
Maude Barlow y Tony Clarke, demostrará cómo el planeta se acerca rápida y
peligrosamente a una crisis mundial por el agua, mientras la fuente de
vida por excelencia entre a formar parte de un mercado global y sea
asunto de disputas en la arena política…
La escasez de agua constituye uno de los principales desafíos del
siglo XXI al que se están enfrentando ya numerosas sociedades de todo
el mundo. A lo largo del último siglo, el uso y consumo de agua creció a
un ritmo dos veces superior al de la tasa de crecimiento de la
población y, aunque no se puede hablar de escasez hídrica a nivel
global, va en aumento el número de regiones con niveles crónicos de
carencia de agua
Fuente: http://www.democraciadirecta.cl/s/index.php?option=com_content&view=article&id=276:oroazagua&catid=18:video&Itemid=195
¿Por qué los productos electrónicos duran cada vez menos? ¿Cómo es
posible que en 1911 una bombilla tuviera una duración certificada de
2500 horas y cien años después su vida útil se haya visto reducida a la
mitad? Documental de Cosima Dannoritzer sobre la obsolescencia programada, es decir, la reducción deliberada de la vida de un producto para incrementar su consumo. ¿Por
qué los productos electrónicos duran cada vez menos? ¿Cómo es posible
que en 1911 una bombilla tuviera una duración certificada de 2500 horas y
cien años después su vida útil se haya visto reducida a la mitad? ¿Es
compatible un sistema de producción infinito en un planeta con recursos
limitados?
The Corporation' es un documental
dirigido por Mark Achbar y Jennifer Abbott que durante dos horas y
cincuenta y tres minutos se interna en el mundo empresarial
psicopático. Está basado en el libro con el título 'La
Corporación, la persecución patológica del beneficio y el poder',
de Joel Bakan. Con entrevistas realizadas tanto a ejecutivos de
multinacionales, brokers de bolsa, espías industriales, así como a
activistas y pensadores contra la globalización (Noam Chomsky, Naomi
Klein y Michael Moore, entre otros) se analiza el comportamiento de
las multinacionales. Todo adornado con imágenes de anuncios y
noticias de la televisión y videos promocionales de las empresas. La
linea argumental consiste en dar por válida la hipótesis legal por
la cual una empresa es "una persona" con derechos y
obligaciones. Si es así la película se adentra en su
comportamiento, su conducta y sus deseos. Amoral, única y
exclusivamente motivada por la búsqueda del beneficio propio, no
obstante busca la autojustificación y dar una cara humana.
Sometiendole a un test psiquiátrico propuesto por la Organización
Mundial de la Salud, Joel Bakan demuestra que "La Corporación"
responde al perfil de un psicópata, y para testificarlo entrevistan
a un alto cargo del FBI especializado en Psicópatas. La película,
entre otros premios, ganó el de la audiencia al mejor documental en
el festival de cine de Sundance, al que por premura no se presentó,
pero fue invitada especialmente y aclamada por el público. A partir
de este premio, el autor decidió distribuir libremente la serie por
las redes de pares.
Aclamado documental sobre la naturaleza del planeta Tierra. Rodada en 24
países diferentes, trata de captar la esencia de la naturaleza y la
cultura de la humanidad y sus costumbres, al tiempo que señala las
formas en las que el ser humano se relaciona con su medio ambiente. La
aparente fragilidad de la vida humana es contrastada con la grandeza de
sus obras, subrayándose la desigual relación entre hombre y naturaleza.
Baraka no tiene argumento lineal, ni personajes ni diálogos, pero, en
medio de estos enormes contrastes, la espiritualidad de la humanidad
surge como el elemento más importante que la distingue de otras
especies. Un mundo más allá de las palabras.
La palabra árabebaraka o barakah (بركة) significa «bendición» divina. Se emplea en francés y español con el significado de «suerteprovidencial».
En general se dice que alguien «tiene baraka» cuando ha superado
favorablemente una situación muy peligrosa. La palabra entró en el
idioma francés en tiempos de la colonización francesa de Argelia.
En 1854, el Presidente de los Estados Unidos de América, Franklin
Pierce, hizo una oferta por una gran extensión de tierras en el noreste de los
Estados Unidos, en la que vivían los indios Swaminsh, ofreciendo en
contrapartida crear de una reserva para el pueblo indígena. La respuesta del
Jefe indio Seattle, que trascribimos a continuación, ha sido considerada, a
través del tiempo como uno de los más bellos y profundos manifiestos a
favor de la defensa del medio ambiente.
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El Gran Jefe de Washington envió palabra de que desea comprar
nuestra tierra. El Gran Jefe nos envía también palabras de amistad y
buena voluntad. Apreciamos mucho esta delicadeza porque sabemos la
poca falta que le hace nuestra amistad. Vamos a considerar su oferta,
pues sabemos que, de no hacerlo, el hombre blanco vendrá con sus
armas de fuego y tomara nuestras tierras. El Gran Jefe de Washington
puede confiar en la palabra del Gran Jefe Seattle, con la misma certeza
que confía en el retorno de las estaciones. Mis palabras son inmutables
como las estrellas del firmamento.
¿Cómo se puede comprar o vender el cielo o el calor de la tierra?,
esta idea nos parece extraña.
Si no somos dueños de la frescura del aire, ni del brillo del agua,
¿Cómo podrán ustedes comprarlos?
Cada pedazo de esta tierra es sagrado para mi pueblo, cada aguja
brillante de pino, cada grano de arena de las riberas de los ríos, cada
gota de rocío entre las sombras de los bosques, cada claro en la arboleda
y el zumbido de cada insecto son sagrados en la memoria y tradiciones de
mi pueblo. La savia que recorre el cuerpo de los árboles lleva consigo los
recuerdos del hombre piel roja.
Los muertos del hombre blanco olvidan la tierra donde nacieron
cuando emprenden su paseo por entre las estrellas, en cambio nuestros
muertos, nunca pueden olvidar esta bondadosa tierra, pues ella es la
madre del hombre piel roja. Somos parte de la tierra y ella es parte de
nosotros. Las flores perfumadas son nuestras hermanas, el venado, el
caballo, el gran águila, todos son nuestros hermanos. Las escarpadas
montañas, los húmedos prados, el calor de la piel del potro y el hombre,
todos pertenecemos a la misma familia.
Por esto, cuando el Gran Jefe Blanco de Washington manda decir
que desea comprar nuestra tierra, pide mucho de nosotros. El Gran Jefe
Blanco nos dice que nos reservará un lugar donde podamos vivir
cómodamente. El se convertirá en nuestro padre y nosotros en sus hijos.
Por lo tanto, nosotros vamos a considerar su oferta de comprar nuestra
tierra. Pero eso no es fácil, ya que esta tierra es sagrada para nosotros.
Esta agua cristalina que escurre por los riachuelos y corre por los
ríos no es solamente agua, sino también la sangre de nuestros
antepasados. Si les vendemos la tierra, ustedes deberán recordar que ella
es sagrada, y deberán enseñar a sus hijos que ella es sagrada y que los
reflejos misteriosos sobre las aguas claras de los lagos hablan de
acontecimientos y recuerdos de la vida de mi pueblo. El murmullo del
agua de los ríos es la voz del padre de mi padre. Los ríos son nuestros
hermanos, ellos calman nuestra sed. Los ríos llevan a nuestras canoas y
nos dan peces para alimentan a nuestros hijos. Si les vendemos nuestras
tierras, ustedes deberán recordar y enseñar a sus hijos que los ríos son
nuestros hermanos y también los suyos, y por tanto deberéis tratar a los
ríos con la misma dulzura con que se trata a un hermano.
Sabemos que el hombre blanco no comprende nuestro modo de
vida. Tanto le importa un trozo de nuestra tierra como otro cualquiera,
pues es un extraño que llega en la noche a arrancar de la tierra aquello
que necesita. La tierra no es su hermana, sino su enemiga y una vez
conquistada la abandona, y prosigue su camino dejando atrás la tumba
de sus padres sin importarle nada. Roba a la tierra aquello que pertenece
a sus hijos y no le importa nada. Tanto la tumba de sus padres como los
derechos de sus hijos son olvidados. Trata a su madre, la tierra y a su
hermano, el cielo, como cosas que se pueden comprar, saquear y vender,
como si fuesen corderos o collares que intercambian por otros objetos. Su
hambre insaciable devorará todo lo que hay en la tierra y detrás suyo
dejaran tan sólo un desierto.
Yo no entiendo, nuestro modo de vida es muy diferente al de
ustedes. La sola vista de sus ciudades apena los ojos del piel roja. Tal vez
sea por que el hombre piel roja es un salvaje y no comprende nada. No
existe un lugar tranquilo en las ciudades del hombre blanco, ni hay sitio
donde escuchar como se abren las flores de los árboles en primavera, o el
movimiento de las alas de un insecto. Pero quizás también esto se deba a
que soy un salvaje que no comprende bien las cosas. El ruido de las
ciudades parece insultar los oídos. Y yo me pregunto, ¿ qué tipo de vida
tiene el hombre si no puede escuchar el canto solitario del chotacabras,
ni las discusiones nocturnas de las ranas al borde de un lago?. Soy un
piel roja y nada entiendo. Nosotros preferimos el suave susurro del viento
sobre la superficie del lago, así como el olor de ese mismo viento
purificado por la lluvia del mediodía, o perfumado por la fragancia de los
pinos.
El aire es algo precioso para el piel roja, ya que todos los seres
comparten el mismo aliento, el animal, el árbol, el hombre, todos
respiramos el mismo aire. El hombre blanco no siente el aire que respira,
como un moribundo que agoniza durante muchos días es insensible al
hedor. Si les vendemos nuestras tierras deben recordar que el aire es
precioso para nosotros, que el aire comparte su espíritu con la vida que
sostiene. El viento que dio a nuestros antepasados el primer soplo de vida,
también recibió de ellos su último suspiro. Si les vendemos nuestras
tierras, ustedes deberán conservarlas sagradas, como un lugar en donde
hasta el hombre blanco pueda saborear el viento perfumado por las flores
de las praderas.
Queremos considerar su oferta de comprar nuestras tierras. Si
decidimos aceptarla, yo pondré una condición: el hombre blanco debe
tratar a los animales de esta tierra como a sus hermanos. Soy un salvaje y
no comprendo otro modo de vida. He visto miles de búfalos pudriéndose
en las praderas, abandonados allí por el hombre blanco que les disparo
desde el caballo de hierro sin ni tan solo pararlo. Yo soy un salvaje y no
comprendo como el humeante caballo de hierro pueda importar más que
el búfalo al que nosotros solo matamos para poder vivir. ¿Qué sería del
hombre sin los animales? Si todos los animales fuesen exterminados, el
hombre también perecería de una gran soledad de espíritu, pues lo que
ocurra a los animales pronto habrá de ocurrirle también al hombre.
Todas las cosas están relacionadas entre si.
Deben de enseñarle a sus hijos que el suelo que pisan son las
cenizas de nuestros antepasados. Digan a sus hijos que la tierra está
enriquecida con las vidas de nuestro pueblo, a fin de que sepan respetarla.
Es necesario que enseñen a sus hijos, lo que nuestros hijos ya saben, que
la tierra es nuestra madre. Todo lo que ocurra a la tierra, le ocurrirá
también a los hijos de la tierra. Cuando los hombres escupen en el suelo,
se están escupiendo así mismos. Esto es lo que sabemos: la tierra no
pertenece al hombre, es el hombre el que pertenece a la tierra. . Esto es lo
que sabemos: todas las cosas están ligadas como la sangre que une a una
familia. El sufrimiento de la tierra se convertirá en sufrimiento para los
hijos de la tierra. El hombre no ha tejido la red que es la vida, solo es un
hilo más de la trama. Lo que hace con la trama se lo está haciendo a sí
mismo.
Nuestros hijos ha visto como sus padres eran humillados mientras
defendían su tierra. Nuestros guerreros han sentido vergüenza, y ahora
pasan sus días ociosos, mientras contaminan sus cuerpos con comida
dulce y agua de fuego. Importa poco donde pasaremos el resto de
nuestros días, no son demasiados. Unas pocas horas, unos pocos
inviernos y ninguno de los descendientes de las grandes tribus que
alguna vez vivieron sobre esta Tierra, estarán aquí para lamentarse sobre
las tumbas de una gente que un día tuvo poder y esperanza. Ni siquiera el
hombre blanco, cuyo Dios pasea y habla con él de amigo a amigo,
quedará exento del destino común. Quizás seamos hermanos a pesar de
todo, ya se vera algún día. Sabemos una cosa que quizás el hombre
blanco tal vez descubra algún día, el Dios nuestro y el de ustedes es el
mismo Dios. Ustedes creen que Dios les pertenece, de la misma manera
que desean que nuestras tierras les pertenezcan, pero no es así. Él es el
Dios de todos los hombres y su compasión se extiende por igual entre los
pieles rojas y los caras pálidas.
Esta tierra es preciosa, y despreciarla es despreciar a su Creador y
se provocaría su irá. También los blancos se extinguirán, quizás antes
que todas las otras tribus. Contaminan sus lechos y una noche perecerán
ahogados en sus propios desechos. Ustedes caminan hacia su destrucción
rodeados de gloria, inspirados por la fuerza del Dios que los trajo a esta
tierra y que por algún designio especial les dio dominio sobre ella y sobre
el piel roja. Ese destino es un misterio para nosotros, pues no entendemos
porqué se exterminan los búfalos, se doman los caballos salvajes, se
impregnan los rincones secretos de los densos bosques con el olor de
tantos hombres y se obstruye la visión del paisaje de las verdes colinas
con un enjambre de alambres de hablar.
¿Dónde está el matorral? Destruido
¿Dónde esta el águila? Desapareció
Es el final de la vida y el inicio de la supervivencia.
La Comunidad EBR tiene el gusto de presentarles este excelente
documental que nos da una perspectiva amplia y escalofriante de quien es
la empres Monsanto y cuales son sus propositos.
El mundo según
Monsanto (Le monde selon Monsanto), de la dioxina a los OGM, una empresa
que le desea lo mejor, es un documental francés de 2008 de Marie
Monique Robin sobre la multinacional Monsanto, la historia de la
compañía y sus productos comerciales: como el PCB, los OGM, el Agente
Naranja, la Hormona bovina o Somatotropina bovina, y su popular Roundup
(Glifosato). Producido por Arte France, Image et Campagnie, Producctions
Thalie, Office national du Canadá, WDR, con una duración de 108
minutos. El mundo según Monsanto también es el título de un libro de
investigación escrito por la misma autora, traducido a 11 lenguas. Marie
Monique Robin es ganadora del premio Noruego "Rachel Carson Prize" de
2009 dedicado a mujeres ambientalistas.
Una selección de pdf para cualquiera que necesite información sobre: Autosuficiencia, Bioconstrucción, Agricultura, Permacultura... Recomiendo descargar para tener acceso sin conexión a la red. 11GB.
Stop! Rodando el cambio es un documental grabado por un equipo de
mujeres y financiado colectivamente. Durante un mes viajamos por
distintas alternativas entre España y Francia en busca de otras formas
de vida más respetuosas con el entorno y las personas que habitamos en
él. La teoría del decrecimiento en la que nos basamos nos alerta de la
imposibilidad de seguir produciendo como hasta ahora en un planeta cuyos
recursos son finitos. Estos niveles de consumo nos han conducido a la
desaparición de los bosques, a tener ríos y mares contaminados, sistemas
de alimentación intoxicados... todo ello alimentado por la especulación
financiera y una clase política despreocupada tanto a nivel social como
medioambiental. ¿Cuánto tiempo más podremos esperar para que se
produzca un cambio de paradigma a nivel mundial? ¿Es posible vivir
felices reduciendo drásticamente nuestras necesidades?
Hermoso corto documental sobre los fundamentos de agricultura natural de
Masanobu Fukuoka, puestos en práctica en una pequeña granja de Preston
Hollow, NY.
En los bosques, jardines y al borde de los caminos, crecen plantas
totalmente comestibles que nada tienen que envidiar a las lechúgas, los
tomátes o cualquier otra verdura de las que acostumbramos a llevar a
nuestro plato. Hay quién les llama malas hierbas, pero esto depende del
punto de vista con el que se mire.
En este reportaje de Miquel
Figueroa, el agricultor Josep Pàmies nos mostrará una serie de plantas
comestibles que crecen alrededor de las tierras que él trabaja. Estas
variedades son típicas de un lugar y un tiempo concretos, por lo que, si
lo deseamos, cada cual deberá salir en busca de las especies que crecen
donde vivimos.
Como dice Josep, este conocimiento puede
servirnos en tiempos de crisis, ya que se trata de un regalo de la
naturaleza que no nos cuesta ni un céntimo.
Proyecto de Declaracion Universal de los Derechos de la Madre Tierra
Preámbulo
Nosotros, los pueblos de la Tierra:
Considerando que todos somos parte de la
Madre Tierra, una comunidad indivisible vital de seres interdependientes
e interrelacionados con un destino común;
Reconociendo con
gratitud que la Madre Tierra es fuente de vida, alimento, enseñanza, y
provee todo lo que necesitamos para vivir bien;
Reconociendo que el sistema capitalista y
todas las formas de depredación, explotación, abuso y contaminación han
causado gran destrucción, degradación y alteración a la Madre Tierra,
colocando en riesgo la vida como hoy la conocemos, producto de fenómenos
como el cambio climático;
Convencidos de que en una comunidad de
vida interdependiente no es posible reconocer derechos solamente a los
seres humanos, sin provocar un desequilibrio en la Madre Tierra;
Afirmando que para garantizar los
derechos humanos es necesario reconocer y defender los derechos de la
Madre Tierra y de todos los seres que la componen, y que existen
culturas, prácticas y leyes que lo hacen;
Conscientes de la urgencia de tomar
acciones colectivas decisivas para transformar las estructuras y
sistemas que causan el cambio climático y otras amenazas a la Madre
Tierra;
Proclamamos esta Declaración Universal de
Derechos de la Madre Tierra, y hacemos un llamado a la Asamblea General
de las Naciones Unidas para adoptarla, como propósito común para todos
los pueblos y naciones del mundo, a fin de que tanto los individuos como
las instituciones, se responsabilicen por promover mediante la
enseñanza, la educación, y la concientización, el respeto a estos
derechos reconocidos en esta Declaración, y asegurar a través de medidas
y mecanismos prontos y progresivos de carácter nacional e
internacional, su reconocimiento y aplicación universal y efectivos,
entre todos los pueblos y los Estados del Mundo.
Artículo 1: La Madre Tierra
La Madre Tierra es un ser vivo.
La Madre Tierra es una comunidad única, indivisible y auto-regulada,
de seres interrelacionados que sostiene, contiene y reproduce a todos
los seres que la componen.
Cada ser se define por sus relaciones como parte integrante de la Madre Tierra.
Los derechos inherentes de la Madre Tierra son inalienables en tanto derivan de la misma fuente de existencia.
La Madre Tierra y todos los seres que la componen son titulares de
todos los derechos inherentes reconocidos en esta Declaración sin
distinción de ningún tipo, como puede ser entre seres orgánicos e
inorgánicos, especies, origen, uso para los seres humanos, o cualquier
otro estatus.
Así como los seres humanos
tienen derechos humanos, todos los demás seres de la Madre Tierra
también tienen derechos que son específicos a su condición y apropiados
para su rol y función dentro de las comunidades en los cuales existen.
Los derechos de cada ser están limitados por los derechos de otros
seres, y cualquier conflicto entre sus derechos debe resolverse de
manera que mantenga la integridad, equilibrio y salud de la Madre
Tierra.
Artículo 2: Derechos Inherentes de la Madre Tierra
La Madre Tierra y todos los seres que la componen tienen los siguientes derechos inherentes:
Derecho a la vida y a existir;
Derecho a ser respetada;
Derecho a la regeneración de su biocapacidad y continuación de sus ciclos y procesos vitales libres de alteraciones humanas;
Derecho a mantener su identidad e integridad como seres diferenciados, auto-regulados e interrelacionados;
Derecho al agua como fuente de vida;
Derecho al aire limpio;
Derecho a la salud integral;
Derecho a estar libre de contaminación, polución y desechos tóxicos o radioactivos;
Derecho a no ser alterada genéticamente y modificada en su
estructura amenazando su integridad o funcionamiento vital y saludable;
Derecho a una restauración plena y pronta por las violaciones a los
derechos reconocidos en esta Declaración causados por las actividades
humanas.
Cada ser tiene el derecho a un lugar y a desempeñar su papel en la Madre Tierra para su funcionamiento armónico.
Todos los seres tienen el derecho al bienestar y a vivir libres de tortura o trato cruel por los seres humanos.
Artículo 3: Obligaciones de los seres humanos con la Madre Tierra
Todos los seres humanos son responsables de respetar y vivir en armonía con la Madre Tierra;
Los seres humanos, todos los Estados, y todas las instituciones públicas y privadas deben:
actuar acorde a los derechos y obligaciones reconocidos en esta Declaración;
reconocer y promover la aplicación e implementación plena de los derechos y obligaciones establecidos en esta Declaración;
promover y participar en el aprendizaje, análisis, interpretación y
comunicación sobre cómo vivir en armonía con la Madre Tierra de acuerdo
con esta Declaración;
asegurar de que la búsqueda del bienestar humano contribuya al bienestar de la Madre Tierra, ahora y en el futuro;
establecer y aplicar efectivamente normas y leyes para la defensa, protección y conservación de los Derechos de la Madre Tierra;
respetar, proteger, conservar, y donde sea necesario restaurar la
integridad de los ciclos, procesos y equilibrios vitales de la Madre
Tierra;
garantizar que los daños causados por violaciones humanas de los
derechos inherentes reconocidos en la presente Declaración se
rectifiquen y que los responsables rindan cuentas para restaurar la
integridad y salud de la Madre Tierra;
empoderar a los seres humanos y a las instituciones para defender
los derechos de la Madre Tierra y todos los seres que la componen;
establecer medidas de precaución y restricción para prevenir que las
actividades humanas conduzcan a la extinción de especies, la
destrucción de ecosistemas o alteración de los ciclos ecológicos;
garantizar la paz y eliminar las armas nucleares, químicas y biológicas;
promover y apoyar prácticas de respeto a la Madre Tierra y todos los
seres que la componen, acorde a sus propias culturas, tradiciones y
costumbres;
promover sistemas económicos en armonía con la Madre Tierra y acordes a los derechos reconocidos en esta Declaración.
Artículo 4: Definiciones
El término “ser” incluye los ecosistemas, comunidades naturales,
especies y todas las otras entidades naturales que existen como parte de
la Madre Tierra.
Nada en esta Declaración podrá restringir
el reconocimiento de otros derechos inherentes de todos los seres o de
cualquier ser en particular.
Un pequeño documental Alemán sobre como se puede construir una casa de calidad con fardos de paja.
Construccion
de un Eco Domo con super adobe por Nader Khalili
Construccion de un ecodomo con superadobe paso a paso,,,para información
sobre cursos de bioconstruccion con superadobe en mexico visita: www.tierrafirme2012.com
El barro las manos la casa
Esta obra, dirigida por Gustavo Marangoni, es un gran documental didáctico sobre construcción natural.
Filmado
principalmente en la localidad de El Bolsòn, provincia de Rìo Negro,
sur de la cordillera Argentina; fue realizado con el apoyo de la
secretaría de Cultura de la Presidencia de la Nación.
Agronautas [Documental] es una película documental fruto de la
primera fase de exploración del proyecto Agronautas. Durante 2011 y
2012 se registraron 40 experiencias colectivas, un total de 56
personas que desarrollan iniciativas que reformulan la relación
entre las personas y el medio natural, ya sea a nivel individual, en
comunidades o a través de su actividad profesional.
Agronautas
[Documental] recoge los mejores momentos de estas entrevistas con el
objetivo de difundir proyectos y actividades basadas en la
minimización del impacto humano sobre el entorno, así como del
consumo de recursos y energía. Estas opiniones y experiencias, pese
a su importancia como beneficio colectivo, resultan muchas veces poco
visibles para la ciudadanía. El proyecto es un primer paso de
investigación y pretende abrir el debate y la reflexión sobre la
reformulación de los intercambios de las personas con el medio
ambiente de una manera holística.
Estamos viviendo un periodo crucial. Los científicos nos dicen
que solo tenemos 10 años para cambiar nuestros modos de vida, evitar
de agotar los recursos naturales y impedir una evolución
catastrófica del clima de la Tierra.
Cada uno de nosotros debe
participar en el esfuerzo colectivo, y es para sensibilizar al mayor
número de personas que realizé la película HOME.
Para que esta
película sea difundida lo más ampliamente posible, tenía que ser
gratuita. Un mecenas, el grupo PPR, permitió que lo sea. Europacorp
que lo distribuye, se comprometió en no tener ningún beneficio
porque HOME no tiene ningún interés comercial.
Me gustaría que
esta película se convierta en vuestra pelicula. Compártelo. Y
actúa.
Yann Arthus-Bertrand
Jean Luc Danneyrolles, agricultor de la provenza Francesa y Carlos Pons,
documentalista Español, organizan un viaje hacia Granada al encuentro
de los movimientos sociales alternativos, entre agroecología y cambio de
paradigma. Enrolan un cámara y parten durante los grandes fríos de
Febrero 2012 habiendo llevando consigo como moneda de cambio una gran
colección de Semillas. El testimonio vivo de un movimiento que crece.....Otro mundo se hace posible aqui y ahora. Datos sobre el viaje: 21 dias de viaje 35 Proyectos visitados Más de 200 personas encontradas 9 parques naturales Proyectos y personas que aparecen en el documental :
Mas Franch, Ecollavors, Esporus, Semillas Madre Tierra, Ecocolonia
Calafou, Didac S.Costa, 15M, Miquel Vallmitjana, Enric Duran,
Cooperativa Integral Catalana, Esther Vivas, Derecho de Rebelión,
AureaSocial, Gustavo Duch, Revista Soberania Alimentaria, Yaiza, Can
Masdeu, Guillem Tendero, La Garbiana, Roy Littlesun, Universidad del
corazón único, Josep Pamíes, Dolça Revolucio, Ecoxarxa Lleida,
Permacultura Montsant, Mariano Bueno, Ecollaures, Llavors d´aci, Red
sostenible y creativa, Ojo de agua, La Cúpula, Felah Mengus, Temazcali
Efimero, La Tribu, BioAlacant, Vicent Bordera, Patricia Dopazo,
Plataforma por la soberania alimentaria País Valencià, Perifèries,
Mercatremol, Proyecto Rúcula, Jardines de Acuario, Red de Permacultura
del Sureste, Los Albaricoqueros, Rincon del Segura, Nuevos Recolectores,
Sunseed, Agrodilar, Hortigas, Ecovalle, 15M Granada, La comida en
nuestras manos.
Todmorden, una localidad inglesa en vía de convertirse en el paradigma de la autosuficiencia alimentaria en el mundo
Los más de 15 mil habitantes de Todmorden tienen como objetivo que para dentro de cuatro años, en 2018, la ciudad se convierta en el ejemplo de la autosuficiencia alimentaria en el mundo.
Cuando la pequeña ciudad británica de Todmorden, decidió cambiar su
forma de vida, seguro que no pensaban que iban a ser objeto de
inspiración para muchas otras comunidades o pueblos del mundo, además de
convertirse en el ejemplo más claro de que la Utopía ecológica es
posible.
Innovadora iniciativa en Gran Bretaña. En la ciudad de Todmorden creen
tener la fórmula para salvar el planeta. En dos años, la localidad ha
cambiado radicalmente la manera cómo produce sus alimentos y la forma en
que sus residentes se preocupan del medio ambiente. Para 2018 esperan
que la ciudad sea totalmente autosuficiente alimentariamente. Denominan
a su programa “Incredible Edible” ( comestibles increíbles ). Otro
mundo es posible...
Michael Reynolds, también conocido como Mike Reynolds, es un
arquitecto estadounidense con sede en Nuevo México conocido por el
diseño y construcción de Earthship. Se considera como un defensor de la
"vida radicalmente sostenible"
Todo comenzó cuando Michael Reynolds, arquitecto cansado de trabajar una
arquitectura convencional, decidió usar elementos de desecho para
construir y desarrollar un sueño. Para ello se trasladó, con su familia,
a Taos (Nuevo México), corría el año 1978. Allí, donde la especulación
urbanística no existía, comenzó una aventura que hoy en día es todo un
fenómeno que se ha trasladado por todo el mundo, incluso aquí en España.
"Permacultura (Agricultura Permanente) es el diseño consciente y mantenimiento
de ecosistemas agrícolas productivos, los cuales tienen la diversidad, estabilidad
y resistencia de los ecosistemas naturales. Es la integración armónica del paisje y la
gente produciendo comida, energía, cobijo y otras necesidades y no materiales de una manera
sostenible"
(Bill Mollison 1988, Permaculture A Designers' Manual)
La palabra permacultura (en inglés permaculture) es una contracción, que originalmente se refería a la agricultura permanente, pero se amplió para significar también cultura permanente,
debido a que se ha visto que los aspectos sociales son parte integral
de un sistema verdaderamente sostenible, inspirado en la filosofía de la
Agricultura Natural de Masanobu Fukuoka.
Masanobu
Fukuoka Fue el autor de las obras La Revolución de una Brizna de Paja yLa Senda natural del Cultivo en que presenta sus propuestas para una forma de agricultura que es llamada agricultura natural o el método Fukuoka.
El
australiano Bill Mollison es la figura clave en el surgimiento del diseño
permacultural. Bill Mollison nació en Stanley, Tasmania (1928). Desde
adolescente aprendió a ganarse la vida por sí mismo. Fue panadero, forestal,
aserrador, trampero, naturalista y pescador de tiburones. En medio de
ambientes naturales silvestres y difíciles, cazó y pescó para vivir.
Pronto aprendió el duro arte de sobrevivir en condiciones extremas,
y a amar la tierra y las regiones donde uno vive. ArticuloBillMollison IntroduccionALaPermacultura.BillMollison.pdf/descargar BosquesSegunBillMollison.pdf/descargar
La mayoría de las ecoaldeas o proyectos que proponen alternativas para
utilizar los recursos energéticos, cultivar la tierra o mejorar las
relaciones humanas se refieren a la permacultura como guía. Perma...
¿qué?, dicen muchos al escuchar la palabra. ¿Y eso qué es? Para tratar
de responder a la pregunta un equipo de El Escarabajo Verde ha
estado grabando en el Instituto de Permacultura Montsant, en Tarragona,
que lleva unos 20 años formando a gente de todo el mundo, y donde la
permacultura se aprende practicando.
Plantar un bosque comestible es quizás la forma más
directa, divertida, social, estética y multi-functional de hacer nuestra
parte en enfrentar los retos del pico del petróleo y el cambio
climático, entre otras grandes problemáticas sociales y
medio-ambientales modernas. Geoff Lawton es un experto en permacultura. Desde 1985, Lawton se
ha ofrecido como consultor sobre el diseño, enseñanza y aplicación de
permacultura en más de treinta países.
Silvicultura Permacultural
La silvicultura es la ciencia que estudia todos los aspectos de la ciencia forestal.
Ya sea que considere fríos bosques coníferos, bosques moderados, o bosques con palmas o frutas tropicales.
Los bosques de los
cuales se obtienen bálsamos, resinas y gomas para propósitos
farmacéuticos, caucho, o la industria de la pintura requieren un enfoque
diferente que los bosques que producen aceite, fruta, nueces entre
otras cosas para el consumo. Y también existen bosques para propósitos
forestales y recreacionales.
Redes
Educación presenta un video donde la voz de un niño es protagonista,
argumentando que la educación es aburrida y que las cosas podrían cambiar.
La Educación Prohibida es una película documental que se propone
cuestionar las lógicas de la escolarización moderna y la forma de
entender la educación, visibilizando experiencias educativas diferentes,
no convencionales que plantean la necesidad de un nuevo paradigma
educativo.
La Educación Prohibida es un proyecto realizado por
jóvenes que partieron desde la visión del quienes aprenden y se
embarcaron en una investigación que cubre 8 países realizando
entrevistas a más de 90 educadores de
propuestas educativas alternativas. La película fue financiada
colectivamente gracias a cientos de coproductores y tiene licencias
libres que permiten y alientan su copia y reproducción. La Educación
Prohibida se propone alimentar y disparar un debate reflexión social
acerca de las bases que sostienen la escuela, promoviendo el desarrollo
de una educación integral centrada en el amor, el respeto, la libertad y
el aprendizaje.
LA ECONOMÍA DE LA FELICIDAD: artículo, documental y conferencia
The
economics of Happiness es una película documental dirigida por Helena
Norberg-Hodge, Steven Gorelick y Jonh Page. En ella, distintas personas
tales como Vandana Shiva, Bill McKibben, David Korten, Michael Shuman,
Juliet Schor, Richard Heinberg, Rob Hopkins, Andrew Simms, Zac
Goldsmith, Samdhong Rinpoche, Clive Hamilton, Mohau Pheko, Keibo Oiwa y
muchos más dan sus opiniones sobre lo que ahora mismo está ocurriendo en
la economía mundial, el origen de la situación actual y su opinión
sobre las soluciones y la salida hacia UN MUNDO DIFERENTE.
La Transición es la respuesta de las comunidades de personas al declive de la Era Industrial, marcada por el Pico del Petróleo,
desde un presente que depende de los combustibles fósiles, el consumo
desaforado, la destrucción del Planeta y las desigualdades entre los
pueblos, a otra realidad deseable basada en la localización de la
producción, el uso de la energía y los bienes que se pueden obtener de
manera sostenible de nuestro Planeta, la preeminencia de la
colectividad, la recuperación de las habilidades para la vida y la
armonía con el resto de la Naturaleza.
El Movimiento de Transición es el esfuerzo colectivo de más personas cada día, que optan por organizarse para hacer frente de manera creativa al desafío del Pico del Petróleo, el Cambio Climático y la Crisis Económica,
desarrollando iniciativas en sus comunidades (barrios, pueblos, islas,
vecindarios, ciudades...) que aumentan la capacidad de supervivencia y
bienestar, en la perspectiva de los importantes cambios que vamos a
vivir en los próximos años, como consecuencia de la decreciente
disponibilidad de las materias energéticas fósiles, el declive general
de los recursos naturales y la alteración del clima.
In Transition 1.0
es el primer registro fílmico sobre el Movimiento de Transición.
Fue realizado directamente por quienes están involucrados en
esta innovadora visión, y refleja el deseo de compartir con todo el
mundo las respuestas creativas de sus comunidades ante un panorama que
cada vez tendrá menos energía disponible y más problemas económicos
y ambientales que resolver.
La economía del Bien Común es un modelo social alternativo que propone
el beneficio social frente al lucro individual o la cooperación frente a
la competencia. Y en ese ámbito la localidad gipuzcoana de Orendain
tiene mucho que enseñar.
La economía del Bien Común
es un modelo social alternativo que propone el beneficio social frente
al lucro individual o la cooperación frente a la competencia. Y en ese
ámbito la localidad gipuzcoana de Orendain tiene mucho que enseñar. De
momento, es el único de Euskadi que se rige por esta filosofía para
tomar decisiones municipales. Su experiencia y buenas prácticas en la
aplicación de criterios de justicia social, sostenibilidad ecológica,
participación democrática, dignidad humana y solidaridad local, sirven
de ejemplo a las localidades cercanas de la zona de Tolosaldea que
quieren seguir su camino. Han presentado sus avances no solo a nivel
estatal, en los encuentros de municipios del Bien Común, sino a nivel
internacional.
Oreindain se convirtió en Municipio
del Bien Común a través de una votación en la que pudieron participar
todas aquellas personas mayores de 16 años residentes en el municipio.
El 90% de ellos se mostró favorable al cambio. Desde entonces se
esfuerzan por dotar al pueblo de un sistema que permita fijar
las tasas y progresividad de ayudas en función de los ingresos de sus
ciudadanos. Según sus previsiones contarán con él para el próximo
ejercicio.
Contagiar su filosofía a la empresas
También sacan a consulta popular las obras e inversiones propuestas
para el municipio. Los presupuestos son participativos, los ciudadanos
marcan sus prioridades y controlan los movimientos de dinero del
consistorio. En esta línea se enmarca el proyecto de renovación de la
web municipal, para que incorpore la cuenta bancaria del Ayuntamiento.
Van a crear su propio Índice de Calidad de Vida Municipal. Han repartido
un cuestionario entre todos los vecinos mediante el que recogen también
propuestas de acción. Una de sus preocupaciones se centra en la
atención de la población mayor que vive en caseríos apartados.
Pretenden contagiar su filosofía de trabajo a las empresas asentadas en el municipio, pymes
relacionadas con la agricultura y ganadería, que han mostrado su
interés por conocer esa gestión municipal marcada por la ética y
beneficio social.
Otras localidades adscritas o
afines a este movimiento internacional del Bien Común propulsado por el
divulgador económico y sociológico Christian Felber son Navalagamella en Madrid, Alboraya en Murcia, Muro de Alcoi en Alicante o Rubí en Barcelona.
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